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第 738 章 牛顿与炼金术

    许晨这几天从没有闲着,自从俄联邦异常调查局告知他炼金术可能是关键之后,许晨就一直尝试去复刻炼金术。

    说来尴尬,许晨在前世其实并未很重视炼金术,其地位在他这里还不如如尼符文。

    毕竟强大的化学已经完全替代了炼金术的地位,他把酚酞废液撒到学校小便池带来的轰动都比宣称会炼金术来的大。

    不过他毕竟还是与炼金术有过接触,当然,那是在讲欧洲中世纪与古早化学绕不开的一环,于是在翻阅自己潜意识之后,竟然真的发现了那些被自己遗忘的东西。

    其中就包括。

    《翠玉录》

    《翠玉录》被欧洲炼金术士奉为其艺术的基石,其核心地位类似于《道德经》之于道家,其中最有名的那句话是“如其在上,如其在下”(AS abOve, SO belOW)。

    这确立了炼金术的宇宙观:大宇宙与个人小宇宙之间存在对应与映射关系。

    许晨虽然不知道这句话究竟想表达个什么意思,但是其权威性是由艾萨克·牛顿亲自确认过的。

    没错,艾萨克·牛顿这位物理巨人也曾研究过炼金术,只能说,那片荒芜的理性蓝海中,就连巨人也只能在未知的前路上跋涉。

    艾萨克·牛顿在进行炼金术研究时,将《翠玉录》从拉丁文转译为英文,并留下了大量研究笔记,而他本人也被称之为最后的炼金术士。

    牛顿的这份手稿于2016年由费城的化学遗产基金会购得,是存世抄本中最著名的实物之一。

    当然,在不是地球的蓝星,许晨找不到费城在什么地方,他只能请国安前去搜寻这本书的下落。

    因为他也心存幻想,或许这本牛顿亲手所书的抄本更耐冲刷呢?毕竟牛顿好歹是科学巨人啊。

    在让国安搜寻抄本下落的时候,许晨也在用自己的力量探索炼金术的构成,其中就包括炼金术的哲学化。

    古希腊著名的雅典学派在公元前4世纪左右建立了一套自然科学哲学体系,其代表人物有著名的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

    其认为世间万物由四种元素组成:气、水、土、火;其中每种元素都代表四种基本特性燥、湿、冷、热中两种特性的组合。土=燥+冷;水=湿+冷;气=湿+热;火=燥+热。

    这种思想为炼金术的物质转化理论提供了理论依据,可以说炼金术的主要思想就来源于这一时代,而现在,许晨如果想要重构炼金术,也必须依托这些依据来重现。

    而这一时期实践炼金术也得到了蓬勃发展,大约公元1世纪,在亚历山大的炼金术士已经基本确立了炼金术实践的基本步骤:原料—(黑化)→死物质—(转化)→产物

    这就是后来炼金术“理解、分解、再构筑”思想的原型。

    分解开来,相当于黑化(MelanOSiS)、白化(LeUkOSiS)、黄化(XanthOSiS)和红化(IOSiS)四个阶段。

    许晨研究来研究去,看着面前摆放的硫汞盐、七金属、硫磺、水银、盐、硝石、明矾、绿矾、胆矾、锑、砷、朱砂其中还少了第一原质。

    实验桌上一片狼藉,集气罩在嗡嗡作响,将毒蒸汽抽走,许晨戴着防毒面具宛如咸鱼。

    他现在整个人都麻了,因为这几天研究的头昏脑涨,愣是得其门而不入。

    与此同时,国安那边也带来了一个并不美妙的消息,那就是,他们找不到《翠玉录》。

    不过阿米瑞肯那边毕竟与共和国有过合作,在表明搜寻的东西之后,白马骑士那边倒是交给他们一个包裹。

    一连研究了好几天的许晨不免有些好奇,于是小心翼翼的在桌子上打开。

    里面是……破破烂烂的某种手稿,不过应该不是《翠玉录》,毕竟这些纸张的破损程度,纸张材质,上面的笔墨,还有污渍痕迹都各不相同,一些像是随手写的手稿,一些像是精心撰写的稿件,大部分都是无意义的随手图案。

    纸张经过某种特制的塑封,虽然看上去像是破烂货,但是摸着却像是塑料一般光滑。

    他小心翼翼的看着上面的文字符号,虽然许多相当潦草,但是至少能够读懂……才怪。

    上面的英文单词大部分他都不认识,通篇看下来,他简直怀疑自己英语是白学了。

    不过好在他有外置大脑,经过大衍分析,这竟然是早期现代英语。

    许晨顿时后知后觉,找这些手稿上面的签名,最终,他在一个角落找到了一个名字。

    IS. NeWtOn

    这些是牛顿的手稿,许晨简直惊了。

    根据大衍翻译,这些是牛顿的零散手稿,许晨找了其中材质相似的三页,这其中可能有连贯的内容。

    经过翻译之后,许晨发现这似乎是描述某种炼金术的流程手稿。

    牛顿研究炼金术可并非小打小闹,他作为最后的炼金术士所留下的炼金术手稿可绝非单一主题的著作,而是一个极其庞大、复杂且高度个人化的知识体系,其中有不少他自己的理解。

    不过再怎么庞大,也基本分为三类,第一是抄录与注释,他摘抄并筛选的前人炼金术知识,许晨最想要这个。第二则是牛顿的实验记录,从观察到操作,第三种则是理论建构,这是他自己的炼金感悟与自己的体系。

    而许晨手上的则全部都是第二种,也就是实验记录。

    这三页记载的是他作为锑派炼金术士的时候进行的生成净化实验,将粗锑矿石加热到熔点620°C,用马蹄铁残片和硝石精炼。

    铁与锑矿中的硫结合形成含有硫化亚铁的炉渣,而闪亮的银白色锑在炉渣下缓慢冷却,沉到坩埚底部,形成所谓的锑星王冠。

    生成锑星王冠后,将其与精炼银熔合,就会得到被称作“狄安娜之鸽”(DianaeS dOveS)的银锑合金。

    再用这种合金研磨用醋和盐清洗过的水银,经过反复洗涤和蒸馏,水银以“鹰”的形式“飞翔”(即蒸发),降温并再次凝结后,便拥有了使黄金增殖的功效。

    不过这个实验是被宣告失败的,最后这位大牛练出了一坨灰色糊糊。

    或许正是因为如此,这些手稿才能保存下来,毕竟他导向的是错误的结果。

    许晨头皮发麻,感觉这些手稿相当有价值,但是又难以言喻。

    它没有给予正确的流程与结果,却足以旁敲侧击出真正炼金的流程,但是要真照着做,谁也不知道这玩意儿是对是错啊。

    更何况,他总感觉这其中缺少了什么,不然看着也不至于这么违和。

    从手稿上看,这是牛顿在1670年的手稿,这时候的他对炼金术的研究属于刚刚起步。

    记载中,牛顿从1667年开始对化学产生兴趣,并很快转向炼金术,直到1669年底,他才开始进行具体的炼金实验,并为此购置了熔炉、化学品和重要的炼金术著作合集《化学剧场》。

    也就是说,这时候牛顿对于炼金术的理解或许相当浅显,属于刚刚入门的那种。

    即便牛顿是个不可否认的人智巅峰,但奈何神秘学与科学不同,其不可能搞缜密推理进行研究。

    也就是说,这时候的牛顿该不会的还是不会。

    许晨开始检查其它的手稿。
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